La cercanía espacial de un conflicto laboral es inversamente proporcional a su importancia

¿La cercanía espacial de un conflicto laboral es inversamente proporcional a su importancia? Parece que para algunas fracciones izquierdistas sí lo es. Hace unos días estuve transitando nuevamente los pasillos de la FCPyS, cuna de gloriosos pequebuses. A esta altura del año es normal que mucha gente no haya, y a los pocos que estábamos ahí, agobiados por el calor infernal que azotó ese día, se sumaron de repente, ubicándose en su mesa de agrupación, un par de muchachitos de la COR. Como es normal, desplegaron sobre el escritorio toda la bibliografía, publicaciones, propagandas y volantes que acostumbran mostrar y comenzaron a repartir invitaciones para una "Fiesta Bolchevique"(sic). La finalidad, decía el convite, es recaudar fondos para los trabajadores de la tintorería Pagoda, de San Luis, quienes mantienen un conflicto laboral y fueron reprimidos por las fuerzas del orden provincial. Obviamente, la invitación tenía una contextualización que informaba del conflicto, más sus posiciones, acusaciones y justificaciones de por qué había que colaborar, etc. Lo que me pareció curioso de este tema fue que dos días después que fueran reprimidos los trabajadores en Villa Mercedes, acá cerca, en Rodeo del Medio, la policía molió a palos a los trabajadores de una empacadora de ajos por orden de una jueza. La pregunta inmediata que me surgió fue ¿por qué colaborar con los trabajadores de Pagoda y no con los de la empacadora de ajos que están acá, a un par de kilómetros? ¿Por qué no colaborar con ambos? ¿Será que los empacadores huelen mal? ¿Será que como tienen un sindicato liderado por un "gordo" ahí no vale la pena disputar? Alguien ante la primera pregunta respondió atinadamente: "porque en la empacadora de ajos no tienen delegados propios". ¿Cuál es entonces el criterio para decidir qué luchas son válidas y cuáles no? Parece que mientras más lejos es la cosa mejor. Y en ese caso, decíamos entonces con algunos compañeros ¿por qué en lugar de Pagoda no reivindican la lucha de los camioneros en Italia que, por estos días, han paralizado a la industria automotriz de ese país? Aparentemente eso no lo deciden los chicos de la COR acá en Mendoza, sino que lo deciden en el comité central de Capital Federal. Digo esto porque tratando de informarme más acerca del conflicto entré en la página de este partido y de lo único que se habla es de Pagoda. No hay conflicto con los tamberos (claro no son obreros, son pequeñoburgueses) , no hay conflicto con los trabajadores del Casino Flotante en Bs. As., ni de trabajadores estatales o municipales. No pasa nada más que Pagoda la nueva lucha vedettizada por el trotkysmo, así como alguna vez lo fueron Zanón, Brukman o los estudiantes de la UNAM.

Amílcar pregunta: ¿POR QUÉ SOMOS PATÉTICOS?

La Izquierda sacó menos del 4% de los votos en las elecciones generales, obviamente, para muchos "izquierdistas" habría una parte de ese porcentaje que no pertenecería o no merecería llamarse de esa manera. Más allá de esa discusión que no viene al caso, algunos voluntariosos, habitantes de una bombilla de luz, proponen para salir de esta situación la urgente necesidad de "unir a la izquierda" o "trabajar para tener la izquierda que nos merecemos". Nuestro maestro, Amílcar, afirma que es tarea de alquimistas lograr tal cosa y advierte "la izquierda, como el gol, no se merece, la izquierda se hace". En ese sentido plantea dos interrogantes de alta especulación filosófica ¿por qué somos patéticos? y ¿cómo responder a tal pregunta sin culpar a los demás?. Gorostarriechea detiene abruptamente su reflexión en este punto. Sin dar pistas ni exponer argumento alguno para resolver el dilema nos arenga "piensenló y después me cuentan" mientras hace una seña a un taxi que se detiene frente a él y en el que parte hacia su casa. Luego de unos días de aquel suceso, un poco por falta de tiempo y un poco por pereza intelectual, las preguntas quedaron sin respuesta y abiertas para que alguien, si tiene tiempo y ganas, intente desentrañarlas.

Piensenló, y después nos cuentan.

Recomendamos: Enrique Dussel: Hacia una Filosofía política de la Liberación. Notas en torno a “20 tesis de política”

Martín RETAMOZO
Centro de Investigaciones Socio-Históricas de la Universidad Nacional de La Plata, CONICET, Argentina.

RESUMEN

El artículo tiene como objetivo presentar algunas coordenadas inscriptas en el libro de Enrique Dussel 20 tesis de política cuya publicación constituye una invitación al debate sobre temas como la política, lo político, el poder, las instituciones y la posibilidad de praxis de los oprimidos. A partir de presentar las sucesivas tesis y la arquitectura del pensamiento político de Dussel se propone una discusión sobre los ejes de debates propuestos por el autor y los diálogos filosóficos que entabla. Además se advierte sobre la urgente necesidad de avanzar en algunos de los temas planteados como una forma de ejercer el pensamiento orientado a la crítica transformadora de las situaciones de dominación vigentes.

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-52162007000100007&lng=pt&nrm=iso

Contra la Logia de Sociología

En sintonía con la nota acerca de la carrera de sociología (ver más abajo) alguien preocupado por su situación y muy enojado con cierta logia de ortodoxos del mesianismo troscoloco nos envía esta opinión.

Cada vez se inscribe menos gente; los contenidos no se actualizan; vivimos en las nubes; no hay discusiones de problemas importantes en Mendoza. Nuestra carrera de Sociología está mal. Pero ése no es el único problema. Fácilmente nos desanimamos cuando nos damos cuenta de que pudo estar mejor. Desde hace siete años, la Coordinación está en manos de un partido político, que se autodenomina ‘de izquierda’. ¿Qué izquierda es ésta? Una rara izquierda que trabaja por la destrucción de la educación pública. ¿Qué valores puede promover un partido político que lucha por la destrucción de la educación pública? Y, no queda otra: el individualismo. El ‘sálvese quien pueda’ laboral. Lamentablemente, comprobamos algo que veníamos viendo. Al partido político que tiene la Coordinación , sólo le importa la facultad para captar clientes. Es decir, nosotros, los estudiantes de sociología, críticos del sistema, que luchamos por una sociedad justa, somos importantes sólo como potenciales afiliados de su partido. ¿Qué Universidad y qué carrera puede construir esta gente? Su rol en la facultad es lamentable. Es el momento de pararlos.

Reuniones de carrera; actividades académicas; discusiones sobre problemas de actualidad… ¿Para qué? “¡Eso es pequeño-burgués!”, dicen. Pero, te pregunto, compañero de Sociología: ¿quién de nosotros no proviene de la clase media? ¿Vamos a decir ahora que, por el hecho de haber nacido en un hogar de clase media, no servimos para nada? ¿No podemos luchar por un mundo mejor? ¿No estamos capacitados para destruir este sistema de exclusión? Las descalificaciones de los estudiantes comunes, como vos, como yo, nos recuerdan a Las Cruzadas religiosas. Nos recuerda a las persecuciones a los judíos, por parte de los Nazis. Nos recuerda a la desaparición de militantes en la última dictadura.

Compañeros. Nosotros, estudiantes de sociología críticos, de clase media, que luchamos por un mundo mejor, para todos, que buscamos una ciencia al servicio del pueblo y, sobre todo, de los excluidos, tenemos que salir de la pasividad. Basta de dejarles a otros la tarea. Basta de engañarnos, creyendo que podemos abandonar la Coordinación en manos de este partido político. Nosotros podemos tomar las riendas del cambio en la carrera. Repito: vos, y yo. Nosotros. Basta de delegar en ellos, los supuestos combatientes de una supuesta izquierda. Basta de palabras. Vamos a la acción. Pero, como siempre hacemos: una acción reflexiva, crítica, inteligente y mordaz.

[...]

(Ah, y qué pasó con Zanon y con Brukman? ¿Por qué los habrán echado, a los ‘militantes’ del partido político que tiene la Coordinación ? Parece que las fábricas recuperadas no necesitan militantes iluminados para que les enseñen cómo se hace la revolución…)

El Che cho Battista

"Hasta la victoria de la Sub 20 siempre"

Animémonos y vayan

Al ser La Patraña PB un producto hecho por y para pequebuses tán íntegros y fieles representantes de esta porción social surge una contradicción difícil de resolver. Resulta que a todos les encanta leer lo aquí publicado, todos adulan y aplauden, todos recomiendan temas, sugieren cambios, etc., pero nadie colabora. Típico de la clase media argenta. Todos son parte de los "empujadores" y "animémonos y vayan" de los cuales solía hablar Jauretche. Aquellos que proponen, arengan pero nunca se meten. Los "tenedores de sacos", esos que promueven las peleas y se ofrecen a tener el saco de los oponentes, mientras estos reciben los bifes y los roscasos. Es por este motivo que quienes realizamos este blog nos pronunciamos firmemente contra todo aquel que venga a palmearnos con una sonrisa en su cara, a dar felicitaciones o lo que fuere, pero no sea capaz de dejar un mínimo aporte productivo. La Patraña no es un mero espacio de entretenimiento de jóvenes universitarios o profesionales liberales, de esos que van a beber a Kasa Babilön o esos reductos posmo-progres, de chetopunks o rastafashions, ni un intento de intelectualoides que la tienen muy clara en las mesas de cafés pero siempre yerran en la práctica por justamente no tenerla. Nada de eso. La Patraña es para arremangarse la camisa a cuadritos, poner el culo en la silla, la cara frente al monitor y ponerse a pensar y a teclear, es para usar la imaginación, para ensayar ideas y ponerlas a juicio de todos. Y si sale mal pecho, la única manera de aprender es equivocándonos, pero no hay peor equivocación que no intentarlo.

Luche que volvemos

Estamos de vuelta amigos pequeñoburgueses, después de unas inmerecidas vacaciones en Cariló, Pinamar, Carlos Paz, pasando por Bariloche y la Perla del Plata estamos de regreso. La situación de reformismo burgués lo amerita y volvemos a batallar contra los falsos pequebus, traidores a la subclase, que ingresando a pequeñas sectas se enmascaran y disfrazan de trabajadores pretendiendo erigirse en los conductores de estos al socialismo. Patrañas. Hoy más que nunca decimos presente y levantamos la bandera de Amílcar R., para batallar incansablemente contra aquellos falsos profetas, que se regocijan en la división, la fragmentación, el autoritarismo, la falta de aseo y que demuestran día a día que saben mucho pero entienden poco. Los mismos que con el correr de los días y los años dan muestras de su ignorancia aprendida, que es diferente a la ignorancia por falta de acceso a ciertos bienes o instituciones culturales, es decir los que aprenden y aprehenden a ignorar lo importante y se dedican a saber o conocer lo superfluo y secundario.
Esperamos la colaboración de todos en la producción del blog aportando en la formación de una verdadera moral pequeñoburguesa que nos guíe en la constitución del auténtico partido de subclase para lograr el triunfo total y definitivo.

El editor